中美洲地区和墨西哥印第安人的一支。又译“马亚人”。公元前约2500年就已定居今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区。约有200万人。属蒙古人种美洲支。使用玛雅语，属印第安语系玛雅-基切语族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端。

　　居住在墨西哥南部、危地马拉南部以及伯利兹北部这一片几乎相连在一起土地上的中美洲印第安人。21世纪初约有70种马雅语言，有超过500万人在使用，其中大部分能讲双语(西班牙语)。在西班牙征服墨西哥和中美洲之前，玛雅人曾拥有过西半球最伟大的文明之一。他们从事农耕、兴建巨大的石头建筑和金字塔神殿、冶炼金和铜，并使用一种现今已大部分能够解读的象形文字。

　　早在公元前1500年，玛雅人便在村落定居，并发展了以玉米、豆类和南瓜的栽培为基础之原始农业；到了公元600年，也种植木薯。他们开始兴建宗教仪式中心，到了西元200年，这些中心都发展为有神殿、金字塔、宫殿、打球的场地和广场的城市。古代玛雅人大量地开采建筑用石材(通常是石灰岩)，并使用燧石之类更坚硬的石器来切割这些石材。他们主要实施刀耕火种农业，但他们也用过进步的灌溉和梯田耕作技术。他们还发展了一套象形文字系统和非常精密的历法及天文体系。玛雅人使用野生无花果树树皮内层造纸，并将他们的象形文字书写于这种纸做的书籍上。他们也发展出繁复而优美的雕刻和浮雕传统。建筑工程、石头碑铭和浮雕都是目前可用来了解古玛雅人的主要知识来源。早期的玛雅文化受到更早期的奥尔梅克文化(Olmec civilization)的影响。

历史文化

        公元250年左右马雅人开始兴起，至公元900年左右的这段时期，考古学家称之为玛雅文化的古典时期。玛雅文明在极盛时期包括40多个城市，每一城市都有5,000∼50,000人的人口。主要的城市有蒂卡尔(Tikal)、瓦哈克通(Uaxactun)、科潘(Copan)、波拿帕克(Bonampak)、双柱城(Dos Pilas)、卡拉克穆尔(Calakmul)、帕伦克(Palenque)及里奥贝克(Rio Bec)等。玛雅人口最多时曾达1500万人，其中大多数居住在今瓜地马拉的低地区。不过，公元900年以后，古典时期的马雅文明却急遽衰落，许多大城市和祭祀中心人烟绝迹而任丛林植被蔓生。这次衰退的原因至今未明；有些学者认为主因是武装冲突和农地耗竭。不过，在21世纪发现的事物让学者假定玛雅文明突然衰落的原因可能是与战争有关，战争打断了内河和陆地贸易路线。后古典时期，尤卡坦半岛高地区内的奇琴伊察(Chichen Itza)、乌斯马尔(Uxmal)和玛雅潘(Mayapan)等城市，在低地区大城人口减少之後，仍然持续繁荣了好几世纪。到16世纪初西班牙人征服此一地区之时，多数的玛雅人都只是定居于村庄的农人，他们遵行祖先流传下来的宗教仪典。

　　现存的马雅主要城市和主要祭祀中心均以各式各样的金字塔形神殿或宫殿为其特色。这些神殿或宫殿以石灰岩块叠砌，并且装饰有华丽的叙事性、礼仪性和天文学的浮雕及铭文，确定了马雅艺术在美洲原住民文化中的重要地位。不过，自西班牙人首次发现马雅古建筑遗址以来已有好几个世纪，学者对於马雅社会的真正性质、象形文字的意义及其历史记载一直毫无所悉。

　　1830年代首次对马雅遗址作有系统的探勘，而在20世纪初期和中期也解读了马雅文字系统的一小部分。这些发现都有助於了解马雅宗教，这个宗教很明显地是以一个信仰各种自然界神祇的万神庙为基础，包括日神、月神、雨神和玉蜀黍神。祭司阶级负责主持一套复杂的宗教仪式。与马雅宗教密切关联且不可分割的是马雅人在数学上和天文学上令人印象深刻的发展。在数学方面，位置记数法的使用和零的发明代表人类智力成就的一个高峰。马雅人的天文学是复杂历法的基础，其历法包含计算精确的太阳年(18个月，每月20天，另加一个只有5个不祥日的月)、祭祀年(260天，由20个有名称的日循环13周期构成)以及各种更长的周期；其中以长期计日法最长，它以西元前3113年为历元的开始。马雅天文学家编制了有关月球和金星位置的精确图表，并且能够预测日蚀。

　　20世纪中叶，学者们根据以上的发现，误以为马雅社会是由爱好和平的占星家和历法家形成的祭司阶级组成，其下簇拥著虔诚的农民阶级。马雅人被认为是全心全力投注于宗教和文化活动上，和中部墨西哥较好战且残暴的本土诸帝国相比，真有天壤之别。但至80年代逐渐解读出来大约85％的马雅象形文字，使得我们对马雅社会和文化，有较负面但近乎真实的理解。我们发现到许多象形文字叙述了马雅诸王朝统治者的历史，他们对敌对的马雅城市发动战争并俘虏其贵族。这些俘虏受苦刑、遭切手刖足，然后送去祭祀诸神。的确，仪礼性质的苦刑与活人献祭都是马雅社会基本的宗教仪式；它们被视为可以保证土地肥沃、表达虔敬心意并且邀宠於神祇，如果忽略这些仪式，则会引发世界失序与混乱。抽取人类的血液被认为可以滋养神祇，并且是达成和神祇沟通所不可缺的；因此，作为马雅人民和神祇中介的马雅统治者，同样要经历仪式性质的放血和苦刑折磨。

　　现代马雅民族根据语言和地理可分为以下各支︰尤卡坦马雅人，居住於墨西哥的尤卡坦半岛，并且延伸到伯利兹北部和危地马拉东北部；人数非常少的拉坎敦人(Lacandon)，占有位于乌苏马辛塔河(Usumacinta)和危地马拉边界的一块南墨西哥领地，有一小部分则居住在危地马拉和伯利兹；居住在危地马拉东部和中部高地的基切人(Quiche)诸民族，包括凯克奇人(Kekchi)、皮科莫希人(Picomohi)、波科曼人(Pocomam)、乌斯潘特克人(Uspantec)、基切人、卡克奇克尔人(Cakchiquel)、楚图希尔人(Tzutujil)、萨卡普尔特克人(Sacapultec)和西帕卡帕人(Sipacapa)；居住在瓜地马拉西部高地的马姆(Mam)诸民族，包括马姆人、特科人(Teco)、阿瓜卡特克人(Aguacatec)和伊西尔人(Ixil)；居住在瓜地马拉韦韦特南戈(Huehuetenango)省及其毗邻墨西哥地区之坎霍瓦尔(Kanjobal)诸民族，包括莫托辛特莱克人(Motozintlec)、图赞特克人(Tuzantec)、哈卡尔特克人(Jacaltec)、阿卡特克人(Acatec)、托霍拉瓦尔人(Tojolabal)和丘赫人(Chuj)；在墨西哥南部恰帕斯(Chiapas)州的佐齐尔人(Tzotzil)和策尔塔尔人(Tzeltal)；乔尔(Chol)诸民族，包括在恰帕斯州北部和塔瓦斯科(Tabasco)州操琼塔尔(Chontal)语和乔尔语的人，以及住在瓜地马拉东端、语言与前两种语言相近的乔尔蒂人(Chorti)；居住在墨西哥中东部韦拉克鲁斯(Veracruz)州北部及其邻近的圣路易波托西(San Luis Potosi)州的瓦斯特克人(Huastec)。马雅文化主要分为高地文化和低地文化两种类型，犹加敦人、拉坎敦人和琼塔尔-乔尔人的文化属低地文化群；瓦斯特克人在语言上和地理上属非马雅文化的独立群；其他马雅诸民族则居住在瓜地马拉高地。

　　现代马雅人基本上务农，种植玉蜀黍、豆类和南瓜。他们聚居於一中心村周围的各个社区中。中心村有公共建筑和住屋，在多数情况下，这些房屋大部空著；有时也长期住人。社区居民除节日和集市外，都住在各自的农舍中。他们的(尤其是妇女的)服饰，大体上仍为传统形式；男性则较可能穿著现代的成衣。一度很普遍的家庭纺织业日趋式微，衣服大多是用工厂织的布料缝制。他们使用锄头耕地，遇到硬土时则改用铲子。犹加敦人通常饲养猪和鸡，偶尔也养牛以为农耕之用。工业极少，手工艺品通常只供家庭之需。部分经济作物或当地特产经常销售到外地以换取现金购买本地没有的物品。

　　几乎所有的马雅人都在名义上信仰天主教，但他们的基督教一般都带有当地宗教的色彩。其宇宙论是典型的马雅形态，基督教的神圣人物通常与马雅神祇混为一谈。大众的宗教基本上是信仰基督的，也作弥撒和庆祝各个圣徒纪念日。前哥伦比亚时代的本土宗教仍受家庭的遵行。

　　据《契兰·巴兰》一书记载，玛雅人历史可分为3个时期:①前古典期（公元前1500～公元292）,其特点是中美各群体形成共同文化，农业得到发展，开始过定居生活。②古典期(292～900)，开始有象形文字、石碑、庙宇等，中部地区有了大规模发展，出现神权政治，晚期北方文化发展并达到鼎盛时期。 ③后古典期(900～1527)，在其前期(900～1250)，南部和北部出现了文化变革,托尔特克人到达中部高原并实行政治统治，将其宗教、礼仪、习俗强加于玛雅人,建立玛雅城,由科科梅家族进行统治；在北部地区，玛雅文化和托尔特克文化融合，产生著名的玛雅潘文明。在后期(1250～1527)，大的玛雅中心相继被遗弃,政治上解体，出现一些小城镇,相互斗争。1519年西班牙殖民军将领H.科尔特斯征服了尤卡坦和危地马拉，塔亚斯卡尔的伊察人由于地处偏远和反抗西班牙殖民者，长期保持自治，直至1627年整个玛雅地区始被征服。公元前后到16世纪，建立过若干奴隶制城邦，产生了社会等级，分贵族（包括祭司、统治官吏、军事首领和商人）和平民（包括工匠、农民和奴隶）。实行分权治理，酋长管辖几个中心，农村居民组成公社，保存氏族制度（见原始公社制）的许多残余。行自然崇拜，尤其崇拜“太阳神”和“雨神”，以守护神“伊察姆纳”为最高神灵。从事刀耕火种农业，种植玉米(主食)、菜豆、南瓜和块根植物，养火饲鸡和狗。公元初创造象形文字和历法，发明了20进位法。在医学、天文学方面有较大成就。制陶、雕塑、绘画造诣很深。采用拱形建筑术（梯形金字塔、宫殿、拱门等）。古代文明中心有蒂卡尔（在危地马拉佩腾省）、帕伦克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。现代玛雅人分布很广，具有共同的社会文化特征。西班牙殖民者入侵后，玛雅人受到不同程度的同化，已同他们所在国的居民基本融合。由于所在国历史、社会、文化、经济背景不一，各国玛雅人在社会、经济、文化方面也各具特色。

　　直到目前为止，几乎整个玛雅文明都笼罩著一层谜，就像在拒绝我们去解析一般，把自己闭锁於阴沈的黑暗中。的确，有关九世纪时，玛雅灭亡的假设层出不穷，比如洪水、地震、飓风等等的天灾说；瘟疫、集体中毒等等传染病说；人口膨胀、反覆从事焚林耕作导致土壤贫瘠等等经济问题说；外敌入侵、都市间战争、农民叛乱等等社会问题以及集体自杀说等等不胜枚举。但是，尽管种种假设众说纷纭，却没有一种假设能有充足的证据让人采信。

　　在此又面临一新的谜。因为玛雅族并未建造连接都市与密林的道路，而且至玛雅黄金时代崩颓为止，也全未使用金属。在热带丛林地带建造世界最大的文明金字塔，所需的巨石至少必须从十里以外搬运过来，并需再切成块状，那么建造大金字塔的巨石是来自何处又如 何搬运？

　　“车轮”是技术的起源，人类利用纯粹的科学，把生活导入生产、消费、安乐的社会生活之道。正如同阿及利亚（米索不达米亚文化之一）、巴比伦文明、中美洲也出现了装上四轮的士陶犬。装上车轮的士陶犬，是人类用车轮象征性地代表狗一类的家畜（在自然界中不能自立的动物）。这意味著，玛雅人深知车轮的效能与弊害，而特别地不予利用。由於玛雅人禁止金属作实际用途，他们认为金属和武器制造有关系，可能导致战争。因此金属只允许用於农业、寺院建筑以及仪式上的祭器。家庭用的刀，则以一种名叫黑曜石的火山岩代替。

　　玛雅人会制造车轮，却不应用在实际生活上，研究专家们为此感到大惑不解。尤其玛雅人既不用车轮，也不借助家畜，更不用金属，那他们建造巨石建筑，真的只用人力吗？我们可以发现在大型金字塔附近，并没有道路或水路可供运输，但有大型的平坦的广场，因此使人怀疑玛雅人是否曾受到外星人的协助建造金字塔？

　　玛雅文明的天文、数学达到很高成就。通过长期观测天象,已掌握日食周期和日、月、金星等运行规律,约在前古典期之末已创制出太阳历和圣年历两种历法，前者一年13个月，每月20天，全年260天；后者一年18个月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加闰1天。每天都记两历日月名称，每52年重复一周，其精确度超过同代希腊、罗马所用历法。数学方面，玛雅人使用“0”的概念比欧洲人早800余年，计数使用二十进位制。玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系，其文字以复杂的图形组成，一般刻在石建筑物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、写需经长期训练。现已知字符约800余，但除年代符号及少数人名、器物名外，多未释读成功。当时还用树皮纸和鹿皮写书，内容主要是历史、科学和仪典，至今尚无法释读。

　　玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。

　　玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上,被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。

公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。船在洪都拉斯湾靠岸，哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上，一种制作精美的陶盆吸引住他的目光，卖主告诉他，这漂亮的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字，第一次传入了欧洲人的耳朵。1519年，西班牙探险家科尔特斯（Hernan Cortez）率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国，“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日葵”。此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小邦。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。

玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。

玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载著日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以于，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循著这条路线传播到各地。

玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下 乾，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。

然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞．克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终於成功地看懂了几个文字。按著，苏俄数学研究所的斯尔．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。

玛雅文明

　　在古代世界文明史上，玛雅文明似乎是从天而降，在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止。哥伦布发现美洲大陆之前，这个伟大而神秘的民族，早已集体失踪。他们异常璀璨的文化也突然中断，给世界留下了巨大的困惑。

　　自从1839年美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林第一次发现玛雅古文明遗址以来，世界各国考古人员在中美的丛林和荒原上共发现了170多处被弃的玛雅古代城市遗迹，并发现在公元前1000年到公元8世纪，玛雅人的文明足迹北起墨西哥的尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯，直达安第斯山脉。这个神秘的民族在南美的热带丛林建造了一座座规模令人咋舌的巨型建筑。雄伟壮观的提卡尔城，其电脑复原图出现在人们面前时，许多现代城市的设计师也自叹弗如。建于7世纪的帕伦克宫，殿面长100米，宽80米。乌克斯玛尔的总督府，由22500块石雕拼成精心设计的图案，分毫不差。奇琴·伊察的武士庙，屋顶虽已消失，那巍然耸立的1000根石柱仍然令人想起当年的气魄。这一切都使人感到，这是个不平凡的民族。

　　随着对玛雅文化的进一步考察，人们又惊奇地发现，几千年前的玛雅人竟有着无与伦比的数学造诣，有着独特的谜一样的文字。而且奇琴·伊察、提卡尔、帕伦克等地的巨型建筑也并非出自玛雅人的实际生活的需要、而是严格依照神奇的玛雅历法周期建造的。

　　玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢？他们把一年分为18个月，他们测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.2422天，误差仅0.0002天，就是说月000年的误差才仅仅一天。他们测算的金星年为584天，与现代人的测算50年内误差仅为7秒。这是个多么令人难以置信的数字！几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，称为“佐尔金年”。这种历法从何而来，实在令人不解。 

　　玛雅人至少在公元前4世纪就掌握了“0”这个数字概念，比中国人和欧洲人都早了800年至1000年。他们还创造了20进位计数法，他们的数字演算可沿用到噶400万年以后。　　

　　这样庞大的天文数字，只有在现代星际航行和测算星空距离时才用得上。而几千年前的玛雅人刀耕火种，用树叶遮体，用可可豆作媒介以物换物，这样的数字演算他们用得着吗？

　　玛雅人的历法精确到可以维持4亿年之久，他们计算的太阳年与金星年的差数可以精确到小数点以后的4位数字，他们有自己的文字，那是用800个符号和图形组成的象形文字，词汇量多达3万个。他们有着精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术。然而在这个登峰造极的高度文明诞生之前，玛雅人巢居树穴以采集为生，这样的原始部落怎么能突然产生这么高度文明？即使到了16世纪，西班牙人在布满古迹遗址的尤卡坦半岛上看到的印第安人，还是以树叶，住泥巴糊的茅屋，以采集狩猎勉强糊口。那种精确的天文历法和数学，那种令全世界瞠目结舌的文明、艺术，似乎都远远超出了当地印第安土著那几近原始的生活的实际需求。

　　玛雅人占领着尤卡坦半岛、现代洪都拉斯、及现代危地马拉。其历史大概可追述到公元前二千年，但鼎盛时期是在公元600到900年之间。尽管他们生活在农业发达时期，他们还是创造出许多类似于埃及灿烂古迹的一些纪念碑和仪式中心。这些建筑物的规模之所以令人惊奇，是因为他们的宗教信仰相当纯朴简单。而其建筑的发展水平尽管不是很高，但与其同时代的其它民族相比，还是领先的。他们发明了一种独特书写语言，到今天必须破译后才能理解。现仅保留有三本玛雅人写的书，其它的都被视其为异端的欧洲人给毁灭殆尽。

神秘金字塔

       玛雅的金字塔可说是仅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。他们看起来不太一样，埃及金字塔是金黄色的，是一个四角锥形，经过几千年风吹雨打已经有点腐蚀了。玛雅的金字塔比较矮一点，也是由巨石堆成，石头是灰白色的，整个金字塔也是灰白色的，他不完全是锥形的，顶端有一个祭神的神殿。玛雅金字塔四周各有四座楼梯，每座楼梯有九十一阶，四座楼梯加上最上面一阶共三六五阶（91x4＋1=365），刚刚好是一年的天数。

玛雅人非常重视天文学的数据，他的建筑里处处都是这些关于天体运行规律的数字。除了阶梯数目外，金字塔四面各有五十二个四角浮雕，表示玛雅的一世纪五十二年。

       玛雅的天文台也是充满特色的建筑物。以今天的眼光来看，不论是在功能上或外观上，玛雅的天文台与现在的天文台十分类似。以凯若卡天文观测塔为例，建筑在巨大而精美的平台上，有小的台阶一阶阶地通往大平台。与现在的天文台有些相似，也是一个圆筒状的底楼建筑，上面有一个半球型的盖子，这个盖子在现在天文台的设计是天文望远镜伸出的地方。底楼的四个门刚好对准四个方位。这个地方的窗户与门廊形成六条连线，其中至少三条是与天文相关的。其一与春（秋）分有关，另两个与月亮活动有关。

       这座凯若卡天文观测塔是遗迹中最大的天文观测塔，其它遗迹也有类似的建筑。他们在位置上都与太阳及月亮对齐，近年来考古学家认为古时候玛雅的天文学家建立了一个地区性的天文观测网。

       这些建筑物以今天的角度看也足以令人称奇。以玛雅金字塔来说，巨大的石块如何切凿，搬运到丛林的深处，再把一块块十几吨的石块堆积起来，堆高至七十米处，要是没有先进的交通工具及起重设备，是难以完成这个任务的。而生活在丛林里的民族，为什么要花这么大的功夫，建立一个天文观测网？历史记载，望远镜是伽利略十六世纪才发明的，接着才有大型天文台的出现，而天文观测网的观念是近代才出现的，这样的观念可说是相当先进。由此可以肯定的是，玛雅人当时的科学与今天相比毫不逊色。

天文数字与历法

       我们从小学的阿拉伯数字一定没有人会觉得很了不起吧！不过就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0这十个数字的排列。也许大家不知道，这个0的观念是阿拉伯人从印度带到欧洲的，古时候欧洲人没有这么简单的数字概念。希腊人擅于发明，但他们必须用字母来写数目；罗马人虽然会使用数字，但只能用图解方式以四个数字来代表。

       玛雅人使用一点、一横、与一个代表零的贝形符号来表示数字

       考古学家研究玛雅人的数字系统时，发现他们的数字表达与算盘的算珠有异曲同工之妙。他们使用三个符号：一点、一横、一个代表零的贝形符号──就可以表示任何数字。类似的原理今天被应用在电脑的“二进位制”上。

       玛雅的历法非常复杂，有以二六○日为周期的卓金历，六个月为周期的太阴历，二十九日及三十日为周期的太阴月历，三六五日为周期的太阳历等，不同周期的不同历法。我们用现代天文观测知道一年是三六五?二四二二天，而玛雅人已测出一年是三六五•二四二○天。

玛雅人运算出来著名的金星公式：

（月球）20x13=260　260x2x73=37,960

（太阳）8x13=104 　104x5x73=37,960

（金星）5x13=65　 65x8x73=37,960

这些公式的意思是说，每一种周期经过三万七千九百六十天后，便会相遇在一条直线上，而根据玛雅人的神话传说，那时“神祉”就会到一处宁静的休息处所。 金星历年是指金星环绕太阳一周所需要的时间，玛雅人费了三八四年的观察期，算出五八四天的金星历年（他们发觉金星在八个地球年中恰恰走了五圈，然后再重复循环，便用五除八个地球年的天数──二九二○──得出五八四天），而今日计算则为五八三?九二天，误差率每天不到十二秒，每月只有六分钟。以这么高的精确度计算出金星历来，实在是件不可思议之事。

玛雅计日的单位出奇的大，考古学家已经知道的数值为：

二○日为一维纳尔

一八维纳尔为一屯等于三六○日

二○屯为一卡屯等于七二○○日

二○卡屯为一巴克屯等于一四万四○○○日

二○巴克屯为一匹克屯 等于二八八万日

二○匹克屯为一卡拉布屯 等于五七六○万日

二○卡拉布屯为一金奇耳屯 等于一一亿五二○○万日

二○金奇耳屯为一阿拉屯等于二三○亿四○○○万日

为何要发展出这么大的数字？这个数字单位大到即使是现代人也用不到。以今天的科学眼光来看，这么大的数字也许只有一种学科会用到，那就是天文学。天文学家常常要用很大的数字单位表示星系间的距离，只有天文学的“天文数字”才会这么大。

历法中的玛雅预言

在玛雅历法中，有一个叫“卓金历”的历法，这种历法以一年为二六○天计算，但奇怪的是，在太阳系内却没有一个适用这种历法的星球。依照这种历法，这颗行星的大致位置应在金星和地球之间。

“卓金历”中的这个符号，表达了玛雅人所描述的银河核心，并与我们所熟知的太极阴阳图非常相似。

有玛雅学者认为，这个叫“卓金历”的历法记载了“银河季候”的运行规律，而据“卓金历”所言：我们的地球现在已经在所谓的“第五个太阳纪”了，这是最后一个“太阳纪”。在银河季候的这一段时期中，我们的太阳系正经历着一个历时五千一百多年的“大周期”。时间是从公元前三一一三年起到公元二○一二年止。在这个“大周期”中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为五一二五地球年。换言之，地球通过这束射线需要五一二五年之久。

玛雅人把这个“大周期”划分为十三个阶段，每个阶段的演化都有着十分详细的记载。在十三个阶段中每一个阶段又划分为二十个演化时期。每个时期历时约二十年。

这样的历法循环与中国的“天干”、“地支”十分相似，历法是循环不已的，而不是像西元纪年一直线似的没有终点。他们认为自创世以来，地球已经过四个太阳纪。当太阳系诸星体经历完了这束银河射线作用下的“大周期”之后，将会发生根本的变化，玛雅人称这个变化为“同化星系”。

从玛雅预言中的“大周期”的时间上看，到今天已经接近尾声了。从1992年到2012年这20年的时期中，我们的地球已进入了“大周期”最后阶段的最后一个时期。这就是传说的玛雅关于“世界末日”的来历。

这下好了，真的系统瘫痪……

爱情与工作程序再一次陷入瘫痪……系统紊乱……

谁来修理修理我？找个男人比找个工作还要难……

今天集体造反，大家发誓，如果不涨工资，就集体辞职。我就知道，早晚都会有这个局面，今天我写好辞呈，我宁愿忍饥挨饿几个月，也不要再做那些无谓的工作，挣那几个任人辱骂，牛马都不干的活！

感慨爱情：梁祝永远是神话，朱罗只能当故事——爱情，说存在就存在，说消失就消失，说真的就是真的，说假的就是假的；甜蜜应该，受伤活该。

感慨基层：干的比牛累，拿的比狼少，吃的比猪差，低工资高效益“超”能力，想上调，先熬着。

感慨领导：事比屁多，欺上眶下，见钱眼开，见了领导哄着，见老总捧着，活着比谁都累，就是拿钱不累。

感慨百姓：活一天赚一天，想活痛快就别较真儿，装糊涂。

感慨自己：汉堡中层——内饼，两头夹击两头累，中意更累。

感慨社会：物欲横流，真假难辨。

感慨人生：人生是哲学，但没有一个哲学家保证完美参透，如果累了，请君退一步，海阔天空，难得糊涂……

既然不给我活路，我也没必要顾及你的感觉了，我要找出路，至少先让良心解脱……

我要光明，我要自由……

我宁为玉碎，不为瓦全……

老天，我感受了太多，谢谢你的考验，我懂事很多，请赐我一片属于我自己的天空……我期待着……

雨过天晴后的感觉很凉爽，很舒服，很宽容，很自由……幸福，不远处的远方，最近处的前方，一片方舟载上自信和勇气即可到达……

误区之四：黄道有12个星座

　　很多人对星座感兴趣，不过所谓黄道十二宫与天文学上的黄道星座并非一一对应，实际上还有第十三个星座，即蛇夫座，代表着希腊药神。黄道就是太阳周年视运动在天球上的路径，它实际上有13个星座（黄道十二宫再加上蛇夫座）。但是大约4000年前，当巴比伦人划分黄道时，为了使太阳出现在每一个星座的时间与12个月相吻合，而只考虑了12个星座。蛇夫座曾经被包含在天蝎座内。而公元140年古希腊天文学家托勒密所编制的一份目录中，蛇夫座是以一个单独的星座出现的。尽管蛇夫座完全属于黄道，但是却从未被占星学家列入黄道之内。所以我们要知道的是，占星学上的十二宫（一定的星座对应一个月份）与天文学事实是不一致的。

摘自:

http://www.cctv.com/science/20040517/102312.shtml

第十三个星座蛇夫座（11月30日至12月17日）是赤道带星座之一，从地球看位于武仙座以南，天蝎座和人马座以北，银河的西侧。蛇夫座是星座中惟一一个与另一星座-巨蛇座交接在一起的，同时，蛇夫座也是惟一一个兼跨天球赤道，银道和黄道的星座。蛇夫座既大又宽，形状长方，天球赤道正好斜穿过这个长方形。尽管蛇夫座跨越的银河很短，但银河系中心方向就在离蛇夫座不远的人马座内。银河在这里有一块突出的部分，形成了银河最宽的一个区域。

另外，虽然黄道穿越蛇夫座，但蛇夫座却不属于黄道星座。每年约11月29日，太阳从蛇夫座穿越，直至12月17日进入人马座为止。黄道上没有节气点在天蝎座却有大雪节气点在蛇夫座。

蛇夫座的拉丁文为Ophiuchus，简写为Oph。在古代星图中，把蛇夫座画成一个手持巨蛇的人。代表古代神医亚斯克雷比奥斯。蛇夫座中最亮星α，是颗视星等为2.08等的白色巨星（A5Ⅲ），绝对星等为0.96等，距离为54光年。蛇夫座β，是视星等为2.77等的红巨星（K2Ⅲ），距离99光年，绝对星等为-0.1等。在它的东北1°5的地方有一个很大但星数稀少的疏散星团。

神话故事

双手抓着巨蛇的亚斯克雷比奥斯（Asclepius）是医学之神，阿波罗和可罗妮丝（Coronis）之子。当可罗妮丝被金鸟害死时蛇夫曾尝试使她复活，后来被皮气爆燥的地狱之神(冥王)Hades（罗马人叫他Pluto） 知道了，认为他违背天条，于是用雷将亚斯克雷比奥斯击毙。

第13星座?

你是什么星座？英国皇家天文学会说，你可能把自己的星座搞错了。该学会说，11月29日至12月18日这段期间出生的人应该是蛇夫座而不是射手座。蛇夫座的星群介于天蝎座和射手座之间。

在神话中，蛇夫座是一个和希腊医药之神相似，同样舞蛇的男子。如果蛇夫座的地位扶正，那么传统星相图就得跟着修正，天蝎座和射手座在传统星相图中的地盘势必得拱手让出。

天文学家早已指出，我们所熟知的十二宫星象图并不符合天体的实际现象，两千多年前占星学的法则奠基时，太阳“穿过”一连串星群所形成的星象图，和今天的所见已大不相同。

因此，真正的星座日期应该如下所列：

白羊座4月19日-5月13日

金牛座5月14日-6月20日

双子座6月21日-7月19日

巨蟹座7月20日-8月19日

狮子座8月20日-9月15日

处女座9月16日-10月30日

天秤座10月31日-11月22日

天蝎座11月23日-11月29日

蛇夫座11月30日-12月17日

射手座12月18日-1月18日

摩羯座1月19日-2月15日

水瓶座2月16日-3月11日

双鱼座3月12日-4月18日

占星学家对天文学家这番说辞嗤为无稽之谈，美国占星联盟理事长桃乐丝朵恩对伦敦泰晤士报说：“黄道上有十二宫，蛇夫座或许与星群有关，但跟黄道可没什么关系。天文学和占星学的观点完全不同。”

你同意天文学家还是占星学家的观点？应该承认蛇夫座吗？

蛇夫座

Ophiuchus

赤道带星座之一 。中心位置 ：赤经 17 时20分 ， 赤纬－3°。面积约948平方度。在武仙座之南，天蝎座之北，是跨赤道南北的大星座，大部分浸在银河中 。呈V字形 。座内目视星等亮于6等的星有117颗 ，其中亮于4等的星有20颗。a（中名候）为2等星。在β（中名宗正一）以东，靠近66号星（中名宗人一）附近的巴纳德星是第二颗离太阳最近(587光年）的恒星，也是迄今所知自行最大的恒星。

其实第十三个星座名叫蛇夫座Ophiuchus，系因为有一位英国天文学家在观星象变化时，发现每年时间都总出现一些误差，如果长些下去，时间的误差就会越来越大，所以一个新的星座「蛇夫座」便加到天蝎座和射手座之间，成为我们今日讲的第十三个星座了。

神话故事

「蛇」系古代希腊来说系医术的象征。而蛇夫座的主角正正是一名医术优秀的名医，--阿斯克理比司--他也太阳神阿波罗之儿子，而那位名医不但能治好病危的人，更能把刚刚死去的人救活。因此，进入冥界的人大减，所以掌管冥间的哈德斯*Hades)向他的兄弟宙斯(Zeus)作出强烈的控诉。由于兄弟的情面及他曾立誓不许人类长生不死，于是他便答应了哈德斯的要求，用雷钟将阿斯克理比司击毙。

阿波罗知道儿子惨死后,十分难过,便来到宙斯面前诉冤,宙斯亦十分后悔,觉得自己把这个仁心仁术的医师击毙,实在于理不合。于是宙斯便将阿斯克勒琶的灵魂接到天上,任命他为医药之神,使他成为闪耀的蛇夫座。

由于阿斯克升天后，仍然牢记他的志愿，苦心钻研医术，宙斯为了表扬阿斯克勒琶苦心钻研、善于发现的精神,又将那条花斑蛇升上天界，成为了蛇夫座。所以蛇夫座代表着向「死亡宣战」的勇气和毅力，不会轻易被打败。

星座性格

蛇夫座的个性重情义、稳重， 而且对是非恶有着严厉的标准。除些之外，蛇夫座的人是一个有着自己理想和目标的人，所以会向挑战迈进，仲很积极性。

蛇夫和巨蛇

每当夏季的夜晚，蛇夫星座就出现在南方天空中。在它的北面是武仙星座，南面是天蝎星座。

你看，蛇夫星座多么像一个手执巨蛇的人。他就是古希腊神话中的神医奥菲尤库斯，是太阳神阿波罗的儿子。

有一天，他正在观察百草，忽然发现一条花斑蛇僵直地躺在地上，好像是一条死蛇。经仔细一看，蛇并没有死，它正在把身上的旧皮缓慢地蜕下来，换上一层光鲜的新皮，变成了一条活动敏捷的蛇，比以前更漂亮、更强壮了。“这不就是返老还童吗！”神医欣喜若狂地叫了起来。他跑过去，捉住这条花斑蛇，将它缠绕在腰间带回家中，作为宠物驯养起来。从此，古希腊人把蛇视为智慧的象征，国际上至今还把蛇杖视为医药的标志。

奥菲尤库斯不仅医术高明，而且医德高尚，治愈了无数生命垂危的患者，赢得了人们的热爱。这件事引起冥王的不满，因为治愈的人数越多，死亡的人数就越少，阴曹地府日益萧条。于是，冥王便来到天宫向天神宙斯告状，诬陷神医。宙斯碍于兄弟情面，决意不许人类永久活在世上。宙斯拿起雷锤，一举将神医击死。

阿波罗对儿子的惨死十分不满，多次向宙斯申诉，要求给神医以天神地位。出于良心的发现，宙斯终于答应了阿波罗的请求，册封奥菲尤库斯为医药之神，并允许他带着那条大花蛇一同上天，成为蛇夫星座和巨蛇星座。

蛇夫座是星空中惟一与另一星座（巨蛇星座）交会在一起的星座。它既大又宽，基本为一个很大的长方形星座。看上去，银河在这里有一个凸出来的弯曲部分。太阳每年在蛇夫星座要“走上三个星期”。在夏季的夜晚，蛇夫星座的最亮星与织女星、牛郎星构成一个大三角形。

原本庞大的蝎子们要重新规整，只有从十一月二十四到十一月二十九这五天。

你是甚么星座？你可知道由于你所属的星座，

正位于太阳在天空必经的路线(黄道)之上(共有十二个星座)，

因此统称为黄道十二宫吗？ 而太阳在你出生时正位于你所属的星座上?

不过这一切已是二千多年前的事了! 经过二千多年，十二星座的日期与天象已不吻合。

由于地轴以二万六千年的周期摆动，黄道在天空的位置亦因此出现变动。

结果，每隔二千多年，太阳到达某一宫的时间便会推迟约一个月。

此外，黄道现在不只跨过十二个星座，还跨过第十三个星座—蛇夫座。

利用所附的图，你便可以找出现时太阳在你生日时所经过的星座与传统星座的。

11月29日至12月18日这段期间出生的人应该是蛇夫座而不是射手座。

蛇夫座的星群介于天蝎座和射手座之间。

在神话中，蛇夫座是一个和希腊医药之神相似，同样舞蛇的男子。

如果蛇夫座的地位扶正那么传统星相图就得跟着修正，

天蝎座和射手座在传统星相图中的地盘势必得 拱手让出。

天文学家早已指出，我们所熟知的十二宫星象图并不符合天体的实际现象，两千多年前占

星学的法则奠基时，太阳"穿过"一连串星群所形成的星象图，和今天的所见已大不相同。

蛇夫座也通过黄道

由于地轴的变动，现在的黄道星座位置与两千年前大不相同。传统占星学认为黄道通过十二个星座，现代天文学则强调第十三个星座“蛇夫座”也通过黄道，星座日期为12月1日至12月19日，夹在射手及天蝎之间，所有的星座日期将因此全部改变。

如果蛇夫纳入第十三个星座，金牛的人将变成牡羊座，双鱼变成宝瓶，而天蝎座改为11月廿5日到11月卅日，从原本卅天大幅缩短为六天，射手座有一半以上日期，变成蛇夫座，冲击最大。

天蝎座只剩下六天

天蝎座缩短为六天，传统射手座则有一半以上日期，要改为蛇夫座。这种说法在网路上不断流传，许多射手突然间变成“蛇夫”，心里无法适应，纷纷发出抗议声！

中央气象局天文站解释，太阳一年之中，所走过的路径称为“黄道”。占星学的十二个星座，指的是太阳在黄道上所通过的十二个星座，这种说法起源于三千年前的巴比伦时期，近代天文科技进步，一九二八年国际天文学会议已经修改星座范围，通过蛇夫座为第十三个星座。

台北市立天文台表示，如果按照占星学所言，出生当时太阳落在什么星座中来决定生日星座，生日星座确有可能是落在蛇夫座。

不过因为“岁差”，黄道有逐渐往西移动现象，平均每七十一年，生日星座的对应日期就会差一天，蛇夫座因此而生，不过占星学和天文学并不相容，民众不用在意。

星座专家 诸多歧见

反对：星星王子表示，占星学指黄道上平均分配的十二个星座，蛇夫座仅有一只脚踏进来，就比例而言极少，根本不构成黄道星座，网路上传说蛇夫座是黄道第十三个星座，根本是无知，就占星学而言，蛇夫座根本不需要讨论。

反对：星座专家蓓蓓表示，蛇夫座要不要纳入第十三个星座，在国外早有人讨论，就天文学而言，可能有意义；但占星学并不热中，现在十二个星座也不会改变。事实上，这就跟争论“有没有上帝”一样，根本不会有结论，也不需要争辩。

支持：星座专家王中平表示，科学既然证实黄道通过第十三个星座“蛇夫座”，占星学也应该与时俱进，将蛇夫座纳入占星学并加以研究才对。

许多占星家因为怕长期以来，自己所研究十二个星座的特质定义完全改变，颠覆原有占星学认知，进而排斥蛇夫座，这是不对的。（刘力仁 )

蛇夫座宝宝 开朗却敏感

蛇夫座（Ophiuchus )在古典的星座图谱中，象征希腊药神奥斯克雷皮斯（AsclePius )，手中握着大蛇（巨蛇座 )，是传统医疗卫生的象征。

传说奥斯克雷皮斯医术精湛，有起死回生能力，惹恼冥王，冥王投诉天神宙斯，抱怨只生不死乱了天条，宙斯觉得有理，将奥斯克雷皮斯处死，但又佩服奥斯克雷皮斯医术，将他升到天上成为星座。

夏季的夜晚遥望南方，在天蝎座与射手座之间的一片群星中，可发现蛇夫座。星座专家王中平说，蛇夫座的个性相当有意思，有射手座开朗豁达，但又有双鱼座敏感仔细，不会记恨，也避免造成冲突，但别人对他的好坏、大小事情都记得相当清楚；占星专家蓓蓓说，希腊神话中，蛇并不是负面的表征，隶属蛇夫座的民众，根本不要在意。

另外，如果蛇夫座成真，传统占星学中的射手座有一半以上的人，会变成蛇夫座。

射手座（Sagittarius )的星座符号是一个箭头，又称天箭、人马、射手座等，象征这支天空飞翔的箭，充满自由自在感觉。因此射手座的人崇尚自由、无拘无束及浪漫，生性乐观、热情，幽默、率真、对人生富含哲理，活动力强。

这么迷人的星座特质，让许多身为射手座的人与有荣焉。因此蛇夫座的出现，让许多射手座深感不以为然。

星象学家王中平说，即使变成蛇夫座，射手座的基本特质还是存在，譬如射手座还是豁达乐观、无拘无束，只不过多了一点敏感、细心特质，两个星座重叠之处仍多，不会变成另外一个人，安啦。

虽然放假，但天气太热，让我很颓废，小说打不下去，新的小说目前没有灵感，懒得写下去，因为越写心情越糟……

想去巴黎，去纽约，去伦敦，去青岛，去海南……可现实让我很难堪：没钱。

但我相信，总有一天，可以让自己自由的梦想成真。即使永远不能成真，至少梦过，也算快乐吧……

心累了就长大了吗？不是

同事说，我的脸上还且股没有褪色的稚气……看来，我真的不成熟……

可心里很高兴，因为在这潭污泥中，至少我还有纯净的部分，而他们也许已经没有了；但心里也很烦恼，不知道这股稚气会不会影响我的前途……

有利有弊，又是矛盾……

在车上，听着齐秦的《火柴天堂》，巴黎风格的凄美不乏浪漫，渐渐，眼泪在眼眶打转，可我绝不会让任何人看到我的眼泪！咽回去！我没资格流泪，别人也没资格看我的泪……

实习的孩子们走了，一个小弟弟哭了，很不舍……然后我安慰他，像安慰一个孩子……可他不是我的孩子，难道这是女人的天性……太可怕了，我不喜欢小孩子的……

不管怎样，三个孩子都走了……

虽然我还不成熟，但这点让我感觉还是长大了些……

我想保护所有对我来说重要的人，但我也需要一个可以保护我的人，让我不受任何伤害……

我可以保护所有对我来说重要的人，然而我只需要一个可以保护我的人就够了，显然，现在还没有……

男人40岁的成熟稳重让女人感到安全，然而这份安全只能属于一个女人，也就是说，我还需要耐心的等待这个值得一生等待的机会，就算没有机会，为了牵挂也需要坚强的走下去……这是天的安排……

……在宽阔的广场，看着西方自由美丽的云，心里问：佛祖，何时我才能解脱……

可能我的表达能力还不够太好，所以好多心里的感受还没有说出来。但这个工作的确挺折磨良心的。

我决定选择一个适合自己的工作，离开。人，不能拿得起放不下，也不能总是习惯放下而拿不起，更不能拿不起又放不下，这都是没出息的表现。这几者之间需要掌握一个度，拿得起，还要放得下，虽然不简单，但只要做到了，不管它多么渺小，都算是伟大的……

老大一句：“看开点，有些问题是你根本解决不了的，何必太认真呢……”有点佛的味道。

之前提过《成长的烦恼》中，父亲说了一句话：“能解决的问题就去解决，解决不了的，就不必再去想它。”

我不想了，也不愿意再想。除非真的面对了这些问题，但面对后，我要去忘记它……

懂得失忆，才能学会理解与记忆……